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地方文化

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发布时间:2014-12-05 来源:

方言

浏阳大道
浏阳有赣语湘语客家语三大方言区,即江西方言区、长沙方言区和客家方言区,江西方言区主要分布于浏阳城区、北乡、东乡、南乡一带,属于赣语宜浏方言,为分布最广的语言,也是浏阳辖域内主要交际语言,即所谓“浏阳话”。长沙方言区主要分布在浏阳西乡的普迹、镇头、柏加、官桥、葛家、洞阳和枨冲及北乡的北盛、永安,这一带属于新湘语长沙方言,但与长沙城区方言略有不同,被称为“西乡话”,浏阳西乡话与长沙县话比较接近。客家方言区主要分布于地处“东乡”山区的大围山地区,包括大围山镇、小河、张坊、官渡、七宝山、中和等乡镇,被本地人称为“客姓话”或“东乡话”,与广东梅州的客家话几乎同出一辙。
客家语
客家人的历史是汉民族形成历史的缩影。西晋永嘉之乱时,为了躲避战祸而大量外逃的中原汉人,南迁到闽粤赣之后形成了自己独特的语言和风俗,世代相传。
客家人在此繁衍生息300余年,在东区一些乡镇如沿溪、永和、古港、官渡等地,一些上了年纪的老人仍能讲出流利的客家话,而其子孙却均不会讲客家话。“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”,客家人作为古代南迁的汉人,其语言也保存了大量的古音古韵古词,如:吃饭——食饭、睡觉——睡目、下雨——落水、你们——你等、我们——俺等,不知道——唔知个、衣服——衫裤等。 
赣语
浏阳城区以及南区大部所通行的“浏阳话”属于赣方言宜(春)浏(阳)片,为浏阳主体通用语言。赣语主要通行于江西大部、湖南东南部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区,是该些地区事实上的公用语。赣语可分为九片方言,以南昌话为代表语或标准音。 同时,赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。赣语并非严格意义上的“江西话”,在江西境内除赣语外,还有客家话、吴语和江淮官话、西南官话等汉语方言分布。同时诸如湖南、福建、安徽、湖北等省份亦有赣语人口分布。
宜浏片:包括宜春市、宜丰、上高、清江、新淦、新余市、丰城市、万载等市县。湖南省浏阳、醴陵市也属此片。宜浏片的特点是有入声,但不分阴阳,“百白绿六”等字声调相同。去声也不分阴阳。丰城和万载入声分阴阳,阴入低,阴入高,属例外情况。 宜浏片除新余之外,声母送气都不影响调类分化。宜丰、上高、新淦、万载四县声调有变音现象,变音为高升调,表示小称、爱称,鄙称等感情色彩。 
湘语
浏阳湘语区主要分布在浏西新区及浏北新区等地,以镇头话为代表。

歌曲

《浏阳河》作为中国经典民歌,自创作以来,广为流传,分别有多位演唱家,如蒋大为,李谷一,宋祖英等,以不同方式及风格进行演绎。此曲原是二十世纪五十年代一首著名的歌曲,七十年代改编为古筝曲。乐曲中各段虽然都是对原旋律的原样重复和不加发展的变奏,但多样的演奏技法使音乐产生出鲜明的层次和对比,尤其是双手交替演奏的快速乐段及采用竖琴下行琶音的手法,精炼准确的表达湖南人民对家乡、对生活的热爱之情和对未来的美好憧憬。

牛马会

文家市镇由于地理位置与江西的万载、上栗、宜春等地毗邻,历史上商贸云集,市场繁荣,其中以“牛马会”最为著名。文家市的“牛马会”始于清嘉庆年间,是湘赣边界群众性、自发性的商贸文化活动,约定俗成每年农历十月初十至二十为会期,其内容最先以当时农家饲养的牛马比赛为主,故称“牛马会”,后发展为集牛马比赛、牛马交易、商贸活动、文化交流于一体的综合性边贸交易活动。

年俗

农历正月初一为春节,俗称过年。乡人过年须过大半个月,即从先年腊月二十四过小年起到第二年正月十五闹元宵为止。这个习俗延续了几千年,与南朝梁时《荆楚岁时记》所记基本相承。
腊月二十四,俗称“过小年”,举家休息聚餐,称“小孩子过年”。相传是日作为“天上耳目臣,人间烟火主”的灶王爷要回天庭述职,叫辞灶。为了使他“上天言好事,下地降吉祥”、“闹言碎语不必讲,好言善语奏玉皇”,人们在前一天要搞大扫除,叫“扫扬尘”。廿三或廿四晚由家庭主妇在锅灶周围点烛祭灶,为其“送行”。民谣曰:“辞了灶,年来到,妹子要花,伢子要炮,始助要新衣,爹爹要新帽”。是日起,长工下工,匠师不再上门,家家筹备年货,作豆腐,杀年猪,送年节,备点心,炒旱茶,写春联,扎灯笼,忙得不亦乐乎。
岁终之日叫除夕,或叫大年三十,户户剪彩纸,贴春联,全家团圆聚饮,菜肴有余有剩,叫吃团年饭。饭后一般还有红枣煮鸡蛋等点心。掌灯时分,焚香鸣炮,拜祖先家神,叫辞年,并接灶神祭祀。小孩则成群结队打着灯笼依次去邻里人家,进门曰:“请辞岁”。各家起立迎之,捧出点心旱茶,把孩子们的口袋塞得满满的,有的小孩回家卸完口袋后,又迅速地加入辞岁队伍,一个晚上可得一两瓷坛的美食,乐得合不拢嘴,因而有谚云:“小孩盼过年”。
年三十夜,农村家家火炉中燃着一个枫树蔸(或松、栗等树蔸),叫“年财佬”。男女老幼围炉共话,长辈给小孩压岁钱,全家品吃猪脚炖萝卜,欢坐待旦,叫“守岁”。所谓“有钱无钱,萝卜过年”。

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